Сб, 16 Февраля, 2019
Липецк: -2° $ 66.70 75.25
Владимир Петров

Владимир Петров

Обозреватель "Липецкой газеты"
Публикаций: 58
Владимир Петров  |  07.11.2018 00:00:00

Долгое эхо Октября

Владимир Петров, petrof2332@yandex.ru Идейное и идеологическое противостояние в умах граждан нынешней России продолжается. Вновь раздаются голоса о необходимости «новой революции», о социальной справедливости, о «неправедном режиме». Да, причины..
array(62) { ["ID"]=> string(3) "290" ["~ID"]=> string(3) "290" ["BLOG_ID"]=> string(2) "12" ["~BLOG_ID"]=> string(2) "12" ["TITLE"]=> string(34) "Долгое эхо Октября" ["~TITLE"]=> string(34) "Долгое эхо Октября" ["DATE_PUBLISH_X1"]=> string(19) "2018-11-07 00:00:00" ["~DATE_PUBLISH_X1"]=> string(19) "2018-11-07 00:00:00" ["DATE_PUBLISH"]=> string(19) "07.11.2018 00:00:00" ["~DATE_PUBLISH"]=> string(19) "07.11.2018 00:00:00" ["AUTHOR_ID"]=> string(2) "14" ["~AUTHOR_ID"]=> string(2) "14" ["DETAIL_TEXT"]=> string(11492) "

Владимир Петров, petrof2332@yandex.ru


Идейное и идеологическое противостояние в умах граждан нынешней России продолжается. Вновь раздаются голоса о необходимости «новой революции», о социальной справедливости, о «неправедном режиме». Да, причины для этого порой возникают, но те ли рецепты предлагаются обществу?


На бытовом уровне противоборств идет война с памятниками и мемориальными знаками: одни установят доску в честь Колчака, другие насмерть бьются за ее снятие. Доски же революционным палачам, вроде Урицкого, некоторые названия, типа станции метро «Войковская», никто менять не собирается. Я уж не говорю о главном символе Октября — непогребенном теле вождя революции. Не думаю, чтобы он сам одобрил идею оставить свою плоть на обозрение зевакам — все-таки был богоборцем. С мощами святых расправлялся в соответствии с революционной целесообразностью.


Итак, противостояние продолжается. Очередной его всплеск связан с «революцией» 90-х годов и явно приукрашенными представлениями-воспоминаниями о том, какую «справедливую жизнь» подарили нам революционеры 1917 года. Далеко не все так гладко было в СССР, социальном государстве, иначе в те же 90-е годы потерявшее рассудок, но все еще сохранявшее инстинкт выживания население не приняло бы так равнодушно гибель «советской империи». А партия «коммунистов-ленинцев» не предала бы ими же насаждавшиеся идеалы.


Поэтому, когда речь идет о «грядущей революции», есть смысл задуматься: а что потом? Кто станет ее победителем? И какова будет цена? Ведь революция начала ХХ века была, будем честны перед собой, революцией на крови. Якобы справедливое социальное государство СССР было построено на перемолотых жерновами той самой целесообразности судьбах миллионов отверженных. Кто-нибудь из ярых защитников строя задумывался над этим? Неужто нам, воспитанным в христианстве, все равно, какова цена? Тут не оправдаешься дешевой пропагандистской фальшивкой — «они были эксплуататоры». И теперь вновь будем добиваться справедливого мироустройства той же ценой, таким же способом, ведь у революции другого рецепта нет?


Новая смута конца двадцатого века, возразит кто-то, произошла бескровно. Так ли? А миллионы безвременно ушедших в мир иной от ее последствий не в счет? А страшная психологическая травма, нанесенная народу (русскому прежде всего), кто оценит ее? Мне кажется, в ходе тяжких испытаний минувшего века народ утратил чувство жизни, лишенной идеологических шор. Одни политизировались «до несгибаемых борцов», другие обрели миражный покой в потребительских инстинктах. Так и живем, не зная подлинных радостей жизни, дарованных в изобилии Творцом на Земле, время от времени в смертельных схватках пуская кровь во имя все той же справедливости.


Но справедливый мир, прежде всего, строится в сердцах и душах людских. Если там укоренилась идеологическая, потребительская или любая другая гниль, справедливости в нашей земной жизни не достичь.


В марксистской философии есть постулат о диалектичности мира, в котором константой остается «единство и борьба противоположностей». То есть противоборствующие стороны разнятся в целях, но едины... в чем? В своих заблуждениях!


«Каждый думал, умирает он за Родину свою...» Нет, не за Родину, не за Россию, а за свое представление о ней. Россия у всех одна, та, что обустроена трудом поколений, скреплена православием. Не символично ли, что с Крещения Руси, то есть десять столетий, Россия, ведомая Божественным промыслом, укреплялась, расширялась, прирастала населением. Пока не отвергли Бога и не встали на путь жизнеустройства по лекалам только человеческого «разума» — в двадцатом столетии. И что же? Страна потеряла огромные территории, население катастрофически уменьшилось, и некому обустраивать ее бескрайние пространства, кроме чужеземцев. Разве это не промысел Господень — за безверие, за непрекращающуюся борьбу под флагами разнящихся идеологий расколом в сердцах и разбродом в головах.


Но давайте мы, живущие в России, посмотрим на «революцию» глазами тех, кто проиграл, кто стал отверженным, — глазами представителей белой эмиграции. Лучше всего об их переживаниях свидетельствуют стихи, где чувства не заглушены озлобленностью или идеологической мишурой. Вот строки стихотворения Марианны Колосовой:


Но вам хочу напомнить я

О тюрьмах, пытках и расстрелах.

В России русским нет житья

От палачей остервенелых.

Спрошу я каждого из вас

Двумя словами только: «Кто ты?»

Ведь русскому нельзя сейчас

Уйти от жертвенной работы...


Наш современник философ Алексей Лосев, в постриге монах Андроник, высказал такую мысль: служение России должно быть жертвенным. И только таким! Так думали и поэт, и мыслитель.


Пройдя жертвенные испытания в изгнанничестве, в эмиграции вызревала и мучила одна-единственная мысль — о служении Родине:


И все же сквозь красные дали,

Сквозь ненависть, слезы и тьму

Вплотную мы жизнь увидали

И цену узнали всему.

И то, что отцы не сумели

Наш дом сохранить от воров,

Искали туманные цели

И слушали песни без слов, —

Да будет нам вечной наукой!..

Сумеем иначе мы жить:

Мы гордостью, верой и мукой

Учились Россию любить!


В творчестве большинства советских поэтов таких покаянных строк не найти. Как не найти и сочувствия тем, кто противостоял «железной заре» революции...

" ["~DETAIL_TEXT"]=> string(11492) "

Владимир Петров, petrof2332@yandex.ru


Идейное и идеологическое противостояние в умах граждан нынешней России продолжается. Вновь раздаются голоса о необходимости «новой революции», о социальной справедливости, о «неправедном режиме». Да, причины для этого порой возникают, но те ли рецепты предлагаются обществу?


На бытовом уровне противоборств идет война с памятниками и мемориальными знаками: одни установят доску в честь Колчака, другие насмерть бьются за ее снятие. Доски же революционным палачам, вроде Урицкого, некоторые названия, типа станции метро «Войковская», никто менять не собирается. Я уж не говорю о главном символе Октября — непогребенном теле вождя революции. Не думаю, чтобы он сам одобрил идею оставить свою плоть на обозрение зевакам — все-таки был богоборцем. С мощами святых расправлялся в соответствии с революционной целесообразностью.


Итак, противостояние продолжается. Очередной его всплеск связан с «революцией» 90-х годов и явно приукрашенными представлениями-воспоминаниями о том, какую «справедливую жизнь» подарили нам революционеры 1917 года. Далеко не все так гладко было в СССР, социальном государстве, иначе в те же 90-е годы потерявшее рассудок, но все еще сохранявшее инстинкт выживания население не приняло бы так равнодушно гибель «советской империи». А партия «коммунистов-ленинцев» не предала бы ими же насаждавшиеся идеалы.


Поэтому, когда речь идет о «грядущей революции», есть смысл задуматься: а что потом? Кто станет ее победителем? И какова будет цена? Ведь революция начала ХХ века была, будем честны перед собой, революцией на крови. Якобы справедливое социальное государство СССР было построено на перемолотых жерновами той самой целесообразности судьбах миллионов отверженных. Кто-нибудь из ярых защитников строя задумывался над этим? Неужто нам, воспитанным в христианстве, все равно, какова цена? Тут не оправдаешься дешевой пропагандистской фальшивкой — «они были эксплуататоры». И теперь вновь будем добиваться справедливого мироустройства той же ценой, таким же способом, ведь у революции другого рецепта нет?


Новая смута конца двадцатого века, возразит кто-то, произошла бескровно. Так ли? А миллионы безвременно ушедших в мир иной от ее последствий не в счет? А страшная психологическая травма, нанесенная народу (русскому прежде всего), кто оценит ее? Мне кажется, в ходе тяжких испытаний минувшего века народ утратил чувство жизни, лишенной идеологических шор. Одни политизировались «до несгибаемых борцов», другие обрели миражный покой в потребительских инстинктах. Так и живем, не зная подлинных радостей жизни, дарованных в изобилии Творцом на Земле, время от времени в смертельных схватках пуская кровь во имя все той же справедливости.


Но справедливый мир, прежде всего, строится в сердцах и душах людских. Если там укоренилась идеологическая, потребительская или любая другая гниль, справедливости в нашей земной жизни не достичь.


В марксистской философии есть постулат о диалектичности мира, в котором константой остается «единство и борьба противоположностей». То есть противоборствующие стороны разнятся в целях, но едины... в чем? В своих заблуждениях!


«Каждый думал, умирает он за Родину свою...» Нет, не за Родину, не за Россию, а за свое представление о ней. Россия у всех одна, та, что обустроена трудом поколений, скреплена православием. Не символично ли, что с Крещения Руси, то есть десять столетий, Россия, ведомая Божественным промыслом, укреплялась, расширялась, прирастала населением. Пока не отвергли Бога и не встали на путь жизнеустройства по лекалам только человеческого «разума» — в двадцатом столетии. И что же? Страна потеряла огромные территории, население катастрофически уменьшилось, и некому обустраивать ее бескрайние пространства, кроме чужеземцев. Разве это не промысел Господень — за безверие, за непрекращающуюся борьбу под флагами разнящихся идеологий расколом в сердцах и разбродом в головах.


Но давайте мы, живущие в России, посмотрим на «революцию» глазами тех, кто проиграл, кто стал отверженным, — глазами представителей белой эмиграции. Лучше всего об их переживаниях свидетельствуют стихи, где чувства не заглушены озлобленностью или идеологической мишурой. Вот строки стихотворения Марианны Колосовой:


Но вам хочу напомнить я

О тюрьмах, пытках и расстрелах.

В России русским нет житья

От палачей остервенелых.

Спрошу я каждого из вас

Двумя словами только: «Кто ты?»

Ведь русскому нельзя сейчас

Уйти от жертвенной работы...


Наш современник философ Алексей Лосев, в постриге монах Андроник, высказал такую мысль: служение России должно быть жертвенным. И только таким! Так думали и поэт, и мыслитель.


Пройдя жертвенные испытания в изгнанничестве, в эмиграции вызревала и мучила одна-единственная мысль — о служении Родине:


И все же сквозь красные дали,

Сквозь ненависть, слезы и тьму

Вплотную мы жизнь увидали

И цену узнали всему.

И то, что отцы не сумели

Наш дом сохранить от воров,

Искали туманные цели

И слушали песни без слов, —

Да будет нам вечной наукой!..

Сумеем иначе мы жить:

Мы гордостью, верой и мукой

Учились Россию любить!


В творчестве большинства советских поэтов таких покаянных строк не найти. Как не найти и сочувствия тем, кто противостоял «железной заре» революции...

" ["BLOG_ACTIVE"]=> string(1) "Y" ["~BLOG_ACTIVE"]=> string(1) "Y" ["BLOG_URL"]=> string(2) "12" ["~BLOG_URL"]=> string(2) "12" ["BLOG_GROUP_ID"]=> string(1) "1" ["~BLOG_GROUP_ID"]=> string(1) "1" ["BLOG_GROUP_SITE_ID"]=> string(2) "s1" ["~BLOG_GROUP_SITE_ID"]=> string(2) "s1" ["AUTHOR_LOGIN"]=> string(6) "petrov" ["~AUTHOR_LOGIN"]=> string(6) "petrov" ["AUTHOR_NAME"]=> string(29) "Владимир Петров" ["~AUTHOR_NAME"]=> string(29) "Владимир Петров" ["AUTHOR_LAST_NAME"]=> string(0) "" ["~AUTHOR_LAST_NAME"]=> string(0) "" ["AUTHOR_SECOND_NAME"]=> string(0) "" ["~AUTHOR_SECOND_NAME"]=> string(0) "" ["BLOG_USER_ALIAS"]=> string(0) "" ["~BLOG_USER_ALIAS"]=> string(0) "" ["BLOG_OWNER_ID"]=> string(2) "14" ["~BLOG_OWNER_ID"]=> string(2) "14" ["VIEWS"]=> NULL ["~VIEWS"]=> NULL ["NUM_COMMENTS"]=> string(1) "0" ["~NUM_COMMENTS"]=> string(1) "0" ["ATTACH_IMG"]=> NULL ["~ATTACH_IMG"]=> NULL ["BLOG_SOCNET_GROUP_ID"]=> NULL ["~BLOG_SOCNET_GROUP_ID"]=> NULL ["DETAIL_TEXT_TYPE"]=> string(4) "html" ["~DETAIL_TEXT_TYPE"]=> string(4) "html" ["CATEGORY_ID"]=> NULL ["~CATEGORY_ID"]=> NULL ["CODE"]=> string(4) "_666" ["~CODE"]=> string(4) "_666" ["urlToBlog"]=> string(43) "/blog/autors/12/6.htm?page=blog&blog=12" ["urlToPost"]=> string(55) "/blog/autors/12/6.htm?page=post&blog=12&id=_666" ["urlToAuthor"]=> string(41) "/blog/autors/12/6.htm?page=user&id=14" ["AuthorName"]=> string(29) "Владимир Петров" ["TEXT_FORMATED"]=> string(11492) "

Владимир Петров, petrof2332@yandex.ru


Идейное и идеологическое противостояние в умах граждан нынешней России продолжается. Вновь раздаются голоса о необходимости «новой революции», о социальной справедливости, о «неправедном режиме». Да, причины для этого порой возникают, но те ли рецепты предлагаются обществу?


На бытовом уровне противоборств идет война с памятниками и мемориальными знаками: одни установят доску в честь Колчака, другие насмерть бьются за ее снятие. Доски же революционным палачам, вроде Урицкого, некоторые названия, типа станции метро «Войковская», никто менять не собирается. Я уж не говорю о главном символе Октября — непогребенном теле вождя революции. Не думаю, чтобы он сам одобрил идею оставить свою плоть на обозрение зевакам — все-таки был богоборцем. С мощами святых расправлялся в соответствии с революционной целесообразностью.


Итак, противостояние продолжается. Очередной его всплеск связан с «революцией» 90-х годов и явно приукрашенными представлениями-воспоминаниями о том, какую «справедливую жизнь» подарили нам революционеры 1917 года. Далеко не все так гладко было в СССР, социальном государстве, иначе в те же 90-е годы потерявшее рассудок, но все еще сохранявшее инстинкт выживания население не приняло бы так равнодушно гибель «советской империи». А партия «коммунистов-ленинцев» не предала бы ими же насаждавшиеся идеалы.


Поэтому, когда речь идет о «грядущей революции», есть смысл задуматься: а что потом? Кто станет ее победителем? И какова будет цена? Ведь революция начала ХХ века была, будем честны перед собой, революцией на крови. Якобы справедливое социальное государство СССР было построено на перемолотых жерновами той самой целесообразности судьбах миллионов отверженных. Кто-нибудь из ярых защитников строя задумывался над этим? Неужто нам, воспитанным в христианстве, все равно, какова цена? Тут не оправдаешься дешевой пропагандистской фальшивкой — «они были эксплуататоры». И теперь вновь будем добиваться справедливого мироустройства той же ценой, таким же способом, ведь у революции другого рецепта нет?


Новая смута конца двадцатого века, возразит кто-то, произошла бескровно. Так ли? А миллионы безвременно ушедших в мир иной от ее последствий не в счет? А страшная психологическая травма, нанесенная народу (русскому прежде всего), кто оценит ее? Мне кажется, в ходе тяжких испытаний минувшего века народ утратил чувство жизни, лишенной идеологических шор. Одни политизировались «до несгибаемых борцов», другие обрели миражный покой в потребительских инстинктах. Так и живем, не зная подлинных радостей жизни, дарованных в изобилии Творцом на Земле, время от времени в смертельных схватках пуская кровь во имя все той же справедливости.


Но справедливый мир, прежде всего, строится в сердцах и душах людских. Если там укоренилась идеологическая, потребительская или любая другая гниль, справедливости в нашей земной жизни не достичь.


В марксистской философии есть постулат о диалектичности мира, в котором константой остается «единство и борьба противоположностей». То есть противоборствующие стороны разнятся в целях, но едины... в чем? В своих заблуждениях!


«Каждый думал, умирает он за Родину свою...» Нет, не за Родину, не за Россию, а за свое представление о ней. Россия у всех одна, та, что обустроена трудом поколений, скреплена православием. Не символично ли, что с Крещения Руси, то есть десять столетий, Россия, ведомая Божественным промыслом, укреплялась, расширялась, прирастала населением. Пока не отвергли Бога и не встали на путь жизнеустройства по лекалам только человеческого «разума» — в двадцатом столетии. И что же? Страна потеряла огромные территории, население катастрофически уменьшилось, и некому обустраивать ее бескрайние пространства, кроме чужеземцев. Разве это не промысел Господень — за безверие, за непрекращающуюся борьбу под флагами разнящихся идеологий расколом в сердцах и разбродом в головах.


Но давайте мы, живущие в России, посмотрим на «революцию» глазами тех, кто проиграл, кто стал отверженным, — глазами представителей белой эмиграции. Лучше всего об их переживаниях свидетельствуют стихи, где чувства не заглушены озлобленностью или идеологической мишурой. Вот строки стихотворения Марианны Колосовой:


Но вам хочу напомнить я

О тюрьмах, пытках и расстрелах.

В России русским нет житья

От палачей остервенелых.

Спрошу я каждого из вас

Двумя словами только: «Кто ты?»

Ведь русскому нельзя сейчас

Уйти от жертвенной работы...


Наш современник философ Алексей Лосев, в постриге монах Андроник, высказал такую мысль: служение России должно быть жертвенным. И только таким! Так думали и поэт, и мыслитель.


Пройдя жертвенные испытания в изгнанничестве, в эмиграции вызревала и мучила одна-единственная мысль — о служении Родине:


И все же сквозь красные дали,

Сквозь ненависть, слезы и тьму

Вплотную мы жизнь увидали

И цену узнали всему.

И то, что отцы не сумели

Наш дом сохранить от воров,

Искали туманные цели

И слушали песни без слов, —

Да будет нам вечной наукой!..

Сумеем иначе мы жить:

Мы гордостью, верой и мукой

Учились Россию любить!


В творчестве большинства советских поэтов таких покаянных строк не найти. Как не найти и сочувствия тем, кто противостоял «железной заре» революции...

" ["IMAGES"]=> array(0) { } ["DATE_PUBLISH_FORMATED"]=> string(17) "07.11.2018, 00:00" ["DATE_PUBLISH_DATE"]=> string(10) "07.11.2018" ["DATE_PUBLISH_TIME"]=> string(5) "00:00" ["DATE_PUBLISH_D"]=> string(2) "07" ["DATE_PUBLISH_M"]=> string(2) "11" ["DATE_PUBLISH_Y"]=> string(4) "2018" ["POST_PROPERTIES"]=> array(2) { ["SHOW"]=> string(1) "Y" ["DATA"]=> array(1) { ["UF_BLOG_POST_DOC"]=> array(21) { ["ID"]=> string(1) "1" ["ENTITY_ID"]=> string(9) "BLOG_POST" ["FIELD_NAME"]=> string(16) "UF_BLOG_POST_DOC" ["USER_TYPE_ID"]=> string(4) "file" ["XML_ID"]=> string(16) "UF_BLOG_POST_DOC" ["SORT"]=> string(3) "100" ["MULTIPLE"]=> string(1) "Y" ["MANDATORY"]=> string(1) "N" ["SHOW_FILTER"]=> string(1) "N" ["SHOW_IN_LIST"]=> string(1) "N" ["EDIT_IN_LIST"]=> string(1) "Y" ["IS_SEARCHABLE"]=> string(1) "Y" ["SETTINGS"]=> array(6) { ["SIZE"]=> int(20) ["LIST_WIDTH"]=> int(0) ["LIST_HEIGHT"]=> int(0) ["MAX_SHOW_SIZE"]=> int(0) ["MAX_ALLOWED_SIZE"]=> int(0) ["EXTENSIONS"]=> array(0) { } } ["EDIT_FORM_LABEL"]=> string(16) "UF_BLOG_POST_DOC" ["LIST_COLUMN_LABEL"]=> NULL ["LIST_FILTER_LABEL"]=> NULL ["ERROR_MESSAGE"]=> NULL ["HELP_MESSAGE"]=> NULL ["USER_TYPE"]=> array(6) { ["USER_TYPE_ID"]=> string(4) "file" ["CLASS_NAME"]=> string(13) "CUserTypeFile" ["DESCRIPTION"]=> string(8) "Файл" ["BASE_TYPE"]=> string(4) "file" ["VIEW_CALLBACK"]=> array(2) { [0]=> string(13) "CUserTypeFile" [1]=> string(13) "GetPublicView" } ["EDIT_CALLBACK"]=> array(2) { [0]=> string(13) "CUserTypeFile" [1]=> string(13) "GetPublicEdit" } } ["VALUE"]=> bool(false) ["~EDIT_FORM_LABEL"]=> string(16) "UF_BLOG_POST_DOC" } } } ["BlogUser"]=> array(3) { ["AVATAR_file"]=> array(15) { ["ID"]=> string(3) "130" ["TIMESTAMP_X"]=> string(19) "11.01.2019 07:01:57" ["MODULE_ID"]=> string(4) "blog" ["HEIGHT"]=> string(3) "240" ["WIDTH"]=> string(3) "240" ["FILE_SIZE"]=> string(5) "14550" ["CONTENT_TYPE"]=> string(10) "image/jpeg" ["SUBDIR"]=> string(15) "blog/avatar/2fd" ["FILE_NAME"]=> string(6) "12.jpg" ["ORIGINAL_NAME"]=> string(6) "12.jpg" ["DESCRIPTION"]=> string(0) "" ["HANDLER_ID"]=> NULL ["EXTERNAL_ID"]=> string(32) "fc03825dc4ea886df5de48c7113909e5" ["~src"]=> bool(false) ["SRC"]=> string(30) "/upload/blog/avatar/2fd/12.jpg" } ["Avatar_resized"]=> array(4) { ["src"]=> string(53) "/upload/resize_cache/blog/avatar/2fd/100_100_2/12.jpg" ["width"]=> int(0) ["height"]=> int(0) ["size"]=> NULL } ["AVATAR_img"]=> string(122) "" } }
Владимир Петров  |  29.10.2018 00:00:00

Про ключ результативности

Владимир Петров, petrof2332@yandex.ru У Альбера Камю неожиданно обнаружил такую мысль: «У того, кто пишет понятно, есть читатели; у того, кто пишет непонятно, появляются комментаторы». Для журналистов и не только этот афоризм элегантно все расст..
array(62) { ["ID"]=> string(3) "289" ["~ID"]=> string(3) "289" ["BLOG_ID"]=> string(2) "12" ["~BLOG_ID"]=> string(2) "12" ["TITLE"]=> string(48) "Про ключ результативности" ["~TITLE"]=> string(48) "Про ключ результативности" ["DATE_PUBLISH_X1"]=> string(19) "2018-10-29 00:00:00" ["~DATE_PUBLISH_X1"]=> string(19) "2018-10-29 00:00:00" ["DATE_PUBLISH"]=> string(19) "29.10.2018 00:00:00" ["~DATE_PUBLISH"]=> string(19) "29.10.2018 00:00:00" ["AUTHOR_ID"]=> string(2) "14" ["~AUTHOR_ID"]=> string(2) "14" ["DETAIL_TEXT"]=> string(10057) "

Владимир Петров, petrof2332@yandex.ru


У Альбера Камю неожиданно обнаружил такую мысль: «У того, кто пишет понятно, есть читатели; у того, кто пишет непонятно, появляются комментаторы». Для журналистов и не только этот афоризм элегантно все расставляет по своим местам. Писать понятно, а значит интересно, следовательно, обеспечивать широкую аудиторию газете, в которой ты, к примеру, работаешь.


В наше время, мягко говоря, оригинального сознания публики, когда в тренде интересов находятся проказы «звезд», скандалы, последствия террористических актов, привлечь внимание сограждан к тому, что более отвечает их жизненным интересам, непросто. Но делать это надо. В сущности, речь идет о такой организации труда, которая приносила бы наибольший эффект. Однако для этого не надо изобретать велосипед, надо знать, что уже наработано другими, то есть учиться, более того — всегда быть готовым к учебе.


Есть несколько критериев эффективности успеха. Например, поведение, ведущее при исполнении своей деятельности к нужному результату. А дела знает лучше тот, кто ими занимается. Надо уметь критически оценивать свою работу, чтобы исполнять ее лучше — не разово, а системно. Надо желать изменений самому, а не ожидать указаний извне. Все просто, но за такой простотой стоит неустанный поиск.


То есть результат труда определяется конкретными действиями конкретного работника, в нашем случае журналиста. Здесь огромное значение имеют два фактора: ситуация, в которой оказывается человек, и мотивация его трудовых усилий, его результативности. Если ситуация интересна, но отсутствуют стимулирующие факторы, работа вряд ли будет эффективной или производительной. Реакция одна — отлынивание, нежелание улучшить процесс труда. Целеполагание отсутствует. И вот здесь очень важно научиться адаптировать поведение с тем, чтобы обстоятельства не становились преградой к усовершенствованию, к достижению высшей результативности, а значит, и вознаграждения за работу. Существует закон эффекта, он также должен включаться в качестве мотивирующего фактора. Суть его проста: поощрение совершенствует поведение, наказание ослабляет.


Еще одно правило: постоянное стремление совершенствования. Высокий результат рождается из понимания, что вы делаете нужное дело в нужное время. И здесь вновь на первый план выходит способность адаптировать свое поведение к изменяющимся обстоятельствам, она является сутью эффективного, то есть производительного, труда.


Жизнь журналиста всегда на рубеже постоянных изменений. Меняется и поведение — в соответствии с теорией Дарвина: «Кто принимает перемены, тот и выживает!». А сутью перемен всегда является поведение людей: не стратегия, не система, не культура. Перемены возможны тогда, когда сами работники осознают, что поведение надо менять.

Но тут возникает очень серьезное препятствие. Чарльз Хенди, западный мыслитель, сформулировал его таким образом: «Если люди не рассматриваются как источник доходов, а считаются статьей расходов, то предпринимаются все попытки снизить эти расходы, а не увеличить доходы». То есть речь идет о пресловутой оптимизации того или иного процесса: «Раз штат затратен, расходы на него надо сократить!» Вместо того чтобы, мотивируя поведенческие изменения, наращивать доходы не оптимизацией, а результативностью труда работников.


Сегодня разработана наука об изменении поведения, названная кинетикой поведения, которое очевидно и измеряемо, вне зависимости от личности сотрудника. В основе ее семь принципов оценки поведения. Перечислим их: поведение — движущая сила производительности; связь между поведением и производительностью зависит от специфики труда (в нашем случае — оперативность, умение вести обобщающий анализ, основываясь на частных случаях); точкой изменения является поведение сегодня и сейчас; эксперт — человек, исполняющий работу; важно авторство изменения, инициатор; важен подход по принципу «спрошу — как делать»; суммарная оценка данных.


Главное, что делает человек, а не резонирует по поводу своих действий. В этом отличие одного работника от другого: поведенческим настроем на результат. Работая в коллективе (а газета — коллективный орган), надо помнить, что нередко возникает блокирующее действие от поведения отдельной группы, оказывающее негативное влияние на остальной коллектив. Очень важно посмотреть, не являешься ли лично ты источником блокирующего поведения. Надо оценить, критикуете ли вы коллег в присутствии других, открыто ли даете выход своим эмоциям; меняете ли вы устаревшие взгляды или отстаиваете их в спорах; нарушаете ли правила ради мира; избегаете ли при всех высказывать коллегам отрицательную оценку; сообщаете или нет свою позицию в споре; храните ли информацию или сразу делитесь; контактны ли вы с другими; избегаете ли принимать решения по спорным вопросам.


Балл по каждому параметру может быть плюсовым или минусовым. Ищите причины неопределенности негативного воздействия, не позволяйте оказывать влияние на поведение. Поведение — основа эффективного труда, которому мешает блокирующее воздействие извне. Четко уяснив все это, вы найдете свой ключ результативности.

" ["~DETAIL_TEXT"]=> string(10057) "

Владимир Петров, petrof2332@yandex.ru


У Альбера Камю неожиданно обнаружил такую мысль: «У того, кто пишет понятно, есть читатели; у того, кто пишет непонятно, появляются комментаторы». Для журналистов и не только этот афоризм элегантно все расставляет по своим местам. Писать понятно, а значит интересно, следовательно, обеспечивать широкую аудиторию газете, в которой ты, к примеру, работаешь.


В наше время, мягко говоря, оригинального сознания публики, когда в тренде интересов находятся проказы «звезд», скандалы, последствия террористических актов, привлечь внимание сограждан к тому, что более отвечает их жизненным интересам, непросто. Но делать это надо. В сущности, речь идет о такой организации труда, которая приносила бы наибольший эффект. Однако для этого не надо изобретать велосипед, надо знать, что уже наработано другими, то есть учиться, более того — всегда быть готовым к учебе.


Есть несколько критериев эффективности успеха. Например, поведение, ведущее при исполнении своей деятельности к нужному результату. А дела знает лучше тот, кто ими занимается. Надо уметь критически оценивать свою работу, чтобы исполнять ее лучше — не разово, а системно. Надо желать изменений самому, а не ожидать указаний извне. Все просто, но за такой простотой стоит неустанный поиск.


То есть результат труда определяется конкретными действиями конкретного работника, в нашем случае журналиста. Здесь огромное значение имеют два фактора: ситуация, в которой оказывается человек, и мотивация его трудовых усилий, его результативности. Если ситуация интересна, но отсутствуют стимулирующие факторы, работа вряд ли будет эффективной или производительной. Реакция одна — отлынивание, нежелание улучшить процесс труда. Целеполагание отсутствует. И вот здесь очень важно научиться адаптировать поведение с тем, чтобы обстоятельства не становились преградой к усовершенствованию, к достижению высшей результативности, а значит, и вознаграждения за работу. Существует закон эффекта, он также должен включаться в качестве мотивирующего фактора. Суть его проста: поощрение совершенствует поведение, наказание ослабляет.


Еще одно правило: постоянное стремление совершенствования. Высокий результат рождается из понимания, что вы делаете нужное дело в нужное время. И здесь вновь на первый план выходит способность адаптировать свое поведение к изменяющимся обстоятельствам, она является сутью эффективного, то есть производительного, труда.


Жизнь журналиста всегда на рубеже постоянных изменений. Меняется и поведение — в соответствии с теорией Дарвина: «Кто принимает перемены, тот и выживает!». А сутью перемен всегда является поведение людей: не стратегия, не система, не культура. Перемены возможны тогда, когда сами работники осознают, что поведение надо менять.

Но тут возникает очень серьезное препятствие. Чарльз Хенди, западный мыслитель, сформулировал его таким образом: «Если люди не рассматриваются как источник доходов, а считаются статьей расходов, то предпринимаются все попытки снизить эти расходы, а не увеличить доходы». То есть речь идет о пресловутой оптимизации того или иного процесса: «Раз штат затратен, расходы на него надо сократить!» Вместо того чтобы, мотивируя поведенческие изменения, наращивать доходы не оптимизацией, а результативностью труда работников.


Сегодня разработана наука об изменении поведения, названная кинетикой поведения, которое очевидно и измеряемо, вне зависимости от личности сотрудника. В основе ее семь принципов оценки поведения. Перечислим их: поведение — движущая сила производительности; связь между поведением и производительностью зависит от специфики труда (в нашем случае — оперативность, умение вести обобщающий анализ, основываясь на частных случаях); точкой изменения является поведение сегодня и сейчас; эксперт — человек, исполняющий работу; важно авторство изменения, инициатор; важен подход по принципу «спрошу — как делать»; суммарная оценка данных.


Главное, что делает человек, а не резонирует по поводу своих действий. В этом отличие одного работника от другого: поведенческим настроем на результат. Работая в коллективе (а газета — коллективный орган), надо помнить, что нередко возникает блокирующее действие от поведения отдельной группы, оказывающее негативное влияние на остальной коллектив. Очень важно посмотреть, не являешься ли лично ты источником блокирующего поведения. Надо оценить, критикуете ли вы коллег в присутствии других, открыто ли даете выход своим эмоциям; меняете ли вы устаревшие взгляды или отстаиваете их в спорах; нарушаете ли правила ради мира; избегаете ли при всех высказывать коллегам отрицательную оценку; сообщаете или нет свою позицию в споре; храните ли информацию или сразу делитесь; контактны ли вы с другими; избегаете ли принимать решения по спорным вопросам.


Балл по каждому параметру может быть плюсовым или минусовым. Ищите причины неопределенности негативного воздействия, не позволяйте оказывать влияние на поведение. Поведение — основа эффективного труда, которому мешает блокирующее воздействие извне. Четко уяснив все это, вы найдете свой ключ результативности.

" ["BLOG_ACTIVE"]=> string(1) "Y" ["~BLOG_ACTIVE"]=> string(1) "Y" ["BLOG_URL"]=> string(2) "12" ["~BLOG_URL"]=> string(2) "12" ["BLOG_GROUP_ID"]=> string(1) "1" ["~BLOG_GROUP_ID"]=> string(1) "1" ["BLOG_GROUP_SITE_ID"]=> string(2) "s1" ["~BLOG_GROUP_SITE_ID"]=> string(2) "s1" ["AUTHOR_LOGIN"]=> string(6) "petrov" ["~AUTHOR_LOGIN"]=> string(6) "petrov" ["AUTHOR_NAME"]=> string(29) "Владимир Петров" ["~AUTHOR_NAME"]=> string(29) "Владимир Петров" ["AUTHOR_LAST_NAME"]=> string(0) "" ["~AUTHOR_LAST_NAME"]=> string(0) "" ["AUTHOR_SECOND_NAME"]=> string(0) "" ["~AUTHOR_SECOND_NAME"]=> string(0) "" ["BLOG_USER_ALIAS"]=> string(0) "" ["~BLOG_USER_ALIAS"]=> string(0) "" ["BLOG_OWNER_ID"]=> string(2) "14" ["~BLOG_OWNER_ID"]=> string(2) "14" ["VIEWS"]=> NULL ["~VIEWS"]=> NULL ["NUM_COMMENTS"]=> string(1) "0" ["~NUM_COMMENTS"]=> string(1) "0" ["ATTACH_IMG"]=> NULL ["~ATTACH_IMG"]=> NULL ["BLOG_SOCNET_GROUP_ID"]=> NULL ["~BLOG_SOCNET_GROUP_ID"]=> NULL ["DETAIL_TEXT_TYPE"]=> string(4) "html" ["~DETAIL_TEXT_TYPE"]=> string(4) "html" ["CATEGORY_ID"]=> NULL ["~CATEGORY_ID"]=> NULL ["CODE"]=> string(4) "_663" ["~CODE"]=> string(4) "_663" ["urlToBlog"]=> string(43) "/blog/autors/12/6.htm?page=blog&blog=12" ["urlToPost"]=> string(55) "/blog/autors/12/6.htm?page=post&blog=12&id=_663" ["urlToAuthor"]=> string(41) "/blog/autors/12/6.htm?page=user&id=14" ["AuthorName"]=> string(29) "Владимир Петров" ["TEXT_FORMATED"]=> string(10057) "

Владимир Петров, petrof2332@yandex.ru


У Альбера Камю неожиданно обнаружил такую мысль: «У того, кто пишет понятно, есть читатели; у того, кто пишет непонятно, появляются комментаторы». Для журналистов и не только этот афоризм элегантно все расставляет по своим местам. Писать понятно, а значит интересно, следовательно, обеспечивать широкую аудиторию газете, в которой ты, к примеру, работаешь.


В наше время, мягко говоря, оригинального сознания публики, когда в тренде интересов находятся проказы «звезд», скандалы, последствия террористических актов, привлечь внимание сограждан к тому, что более отвечает их жизненным интересам, непросто. Но делать это надо. В сущности, речь идет о такой организации труда, которая приносила бы наибольший эффект. Однако для этого не надо изобретать велосипед, надо знать, что уже наработано другими, то есть учиться, более того — всегда быть готовым к учебе.


Есть несколько критериев эффективности успеха. Например, поведение, ведущее при исполнении своей деятельности к нужному результату. А дела знает лучше тот, кто ими занимается. Надо уметь критически оценивать свою работу, чтобы исполнять ее лучше — не разово, а системно. Надо желать изменений самому, а не ожидать указаний извне. Все просто, но за такой простотой стоит неустанный поиск.


То есть результат труда определяется конкретными действиями конкретного работника, в нашем случае журналиста. Здесь огромное значение имеют два фактора: ситуация, в которой оказывается человек, и мотивация его трудовых усилий, его результативности. Если ситуация интересна, но отсутствуют стимулирующие факторы, работа вряд ли будет эффективной или производительной. Реакция одна — отлынивание, нежелание улучшить процесс труда. Целеполагание отсутствует. И вот здесь очень важно научиться адаптировать поведение с тем, чтобы обстоятельства не становились преградой к усовершенствованию, к достижению высшей результативности, а значит, и вознаграждения за работу. Существует закон эффекта, он также должен включаться в качестве мотивирующего фактора. Суть его проста: поощрение совершенствует поведение, наказание ослабляет.


Еще одно правило: постоянное стремление совершенствования. Высокий результат рождается из понимания, что вы делаете нужное дело в нужное время. И здесь вновь на первый план выходит способность адаптировать свое поведение к изменяющимся обстоятельствам, она является сутью эффективного, то есть производительного, труда.


Жизнь журналиста всегда на рубеже постоянных изменений. Меняется и поведение — в соответствии с теорией Дарвина: «Кто принимает перемены, тот и выживает!». А сутью перемен всегда является поведение людей: не стратегия, не система, не культура. Перемены возможны тогда, когда сами работники осознают, что поведение надо менять.

Но тут возникает очень серьезное препятствие. Чарльз Хенди, западный мыслитель, сформулировал его таким образом: «Если люди не рассматриваются как источник доходов, а считаются статьей расходов, то предпринимаются все попытки снизить эти расходы, а не увеличить доходы». То есть речь идет о пресловутой оптимизации того или иного процесса: «Раз штат затратен, расходы на него надо сократить!» Вместо того чтобы, мотивируя поведенческие изменения, наращивать доходы не оптимизацией, а результативностью труда работников.


Сегодня разработана наука об изменении поведения, названная кинетикой поведения, которое очевидно и измеряемо, вне зависимости от личности сотрудника. В основе ее семь принципов оценки поведения. Перечислим их: поведение — движущая сила производительности; связь между поведением и производительностью зависит от специфики труда (в нашем случае — оперативность, умение вести обобщающий анализ, основываясь на частных случаях); точкой изменения является поведение сегодня и сейчас; эксперт — человек, исполняющий работу; важно авторство изменения, инициатор; важен подход по принципу «спрошу — как делать»; суммарная оценка данных.


Главное, что делает человек, а не резонирует по поводу своих действий. В этом отличие одного работника от другого: поведенческим настроем на результат. Работая в коллективе (а газета — коллективный орган), надо помнить, что нередко возникает блокирующее действие от поведения отдельной группы, оказывающее негативное влияние на остальной коллектив. Очень важно посмотреть, не являешься ли лично ты источником блокирующего поведения. Надо оценить, критикуете ли вы коллег в присутствии других, открыто ли даете выход своим эмоциям; меняете ли вы устаревшие взгляды или отстаиваете их в спорах; нарушаете ли правила ради мира; избегаете ли при всех высказывать коллегам отрицательную оценку; сообщаете или нет свою позицию в споре; храните ли информацию или сразу делитесь; контактны ли вы с другими; избегаете ли принимать решения по спорным вопросам.


Балл по каждому параметру может быть плюсовым или минусовым. Ищите причины неопределенности негативного воздействия, не позволяйте оказывать влияние на поведение. Поведение — основа эффективного труда, которому мешает блокирующее воздействие извне. Четко уяснив все это, вы найдете свой ключ результативности.

" ["IMAGES"]=> array(0) { } ["DATE_PUBLISH_FORMATED"]=> string(17) "29.10.2018, 00:00" ["DATE_PUBLISH_DATE"]=> string(10) "29.10.2018" ["DATE_PUBLISH_TIME"]=> string(5) "00:00" ["DATE_PUBLISH_D"]=> string(2) "29" ["DATE_PUBLISH_M"]=> string(2) "10" ["DATE_PUBLISH_Y"]=> string(4) "2018" ["POST_PROPERTIES"]=> array(2) { ["SHOW"]=> string(1) "Y" ["DATA"]=> array(1) { ["UF_BLOG_POST_DOC"]=> array(21) { ["ID"]=> string(1) "1" ["ENTITY_ID"]=> string(9) "BLOG_POST" ["FIELD_NAME"]=> string(16) "UF_BLOG_POST_DOC" ["USER_TYPE_ID"]=> string(4) "file" ["XML_ID"]=> string(16) "UF_BLOG_POST_DOC" ["SORT"]=> string(3) "100" ["MULTIPLE"]=> string(1) "Y" ["MANDATORY"]=> string(1) "N" ["SHOW_FILTER"]=> string(1) "N" ["SHOW_IN_LIST"]=> string(1) "N" ["EDIT_IN_LIST"]=> string(1) "Y" ["IS_SEARCHABLE"]=> string(1) "Y" ["SETTINGS"]=> array(6) { ["SIZE"]=> int(20) ["LIST_WIDTH"]=> int(0) ["LIST_HEIGHT"]=> int(0) ["MAX_SHOW_SIZE"]=> int(0) ["MAX_ALLOWED_SIZE"]=> int(0) ["EXTENSIONS"]=> array(0) { } } ["EDIT_FORM_LABEL"]=> string(16) "UF_BLOG_POST_DOC" ["LIST_COLUMN_LABEL"]=> NULL ["LIST_FILTER_LABEL"]=> NULL ["ERROR_MESSAGE"]=> NULL ["HELP_MESSAGE"]=> NULL ["USER_TYPE"]=> array(6) { ["USER_TYPE_ID"]=> string(4) "file" ["CLASS_NAME"]=> string(13) "CUserTypeFile" ["DESCRIPTION"]=> string(8) "Файл" ["BASE_TYPE"]=> string(4) "file" ["VIEW_CALLBACK"]=> array(2) { [0]=> string(13) "CUserTypeFile" [1]=> string(13) "GetPublicView" } ["EDIT_CALLBACK"]=> array(2) { [0]=> string(13) "CUserTypeFile" [1]=> string(13) "GetPublicEdit" } } ["VALUE"]=> bool(false) ["~EDIT_FORM_LABEL"]=> string(16) "UF_BLOG_POST_DOC" } } } ["BlogUser"]=> array(3) { ["AVATAR_file"]=> array(15) { ["ID"]=> string(3) "130" ["TIMESTAMP_X"]=> string(19) "11.01.2019 07:01:57" ["MODULE_ID"]=> string(4) "blog" ["HEIGHT"]=> string(3) "240" ["WIDTH"]=> string(3) "240" ["FILE_SIZE"]=> string(5) "14550" ["CONTENT_TYPE"]=> string(10) "image/jpeg" ["SUBDIR"]=> string(15) "blog/avatar/2fd" ["FILE_NAME"]=> string(6) "12.jpg" ["ORIGINAL_NAME"]=> string(6) "12.jpg" ["DESCRIPTION"]=> string(0) "" ["HANDLER_ID"]=> NULL ["EXTERNAL_ID"]=> string(32) "fc03825dc4ea886df5de48c7113909e5" ["~src"]=> bool(false) ["SRC"]=> string(30) "/upload/blog/avatar/2fd/12.jpg" } ["Avatar_resized"]=> array(4) { ["src"]=> string(53) "/upload/resize_cache/blog/avatar/2fd/100_100_2/12.jpg" ["width"]=> int(0) ["height"]=> int(0) ["size"]=> NULL } ["AVATAR_img"]=> string(122) "" } }
Владимир Петров  |  14.09.2018 00:00:00

Не задирайте «русского медведя»

Владимир Петров, petrof2332@yandex.ru Трагифарс с «отравлением» Скрипалей, явное по целям санкционное давление на Россию, демонизация наших спецслужб, едва ли не хозяйничающих в США и странах Европы, формирование агрессивного образа президента В..
array(62) { ["ID"]=> string(3) "288" ["~ID"]=> string(3) "288" ["BLOG_ID"]=> string(2) "12" ["~BLOG_ID"]=> string(2) "12" ["TITLE"]=> string(59) "Не задирайте «русского медведя»" ["~TITLE"]=> string(59) "Не задирайте «русского медведя»" ["DATE_PUBLISH_X1"]=> string(19) "2018-09-14 00:00:00" ["~DATE_PUBLISH_X1"]=> string(19) "2018-09-14 00:00:00" ["DATE_PUBLISH"]=> string(19) "14.09.2018 00:00:00" ["~DATE_PUBLISH"]=> string(19) "14.09.2018 00:00:00" ["AUTHOR_ID"]=> string(2) "14" ["~AUTHOR_ID"]=> string(2) "14" ["DETAIL_TEXT"]=> string(10810) "

Владимир Петров, petrof2332@yandex.ru


Трагифарс с «отравлением» Скрипалей, явное по целям санкционное давление на Россию, демонизация наших спецслужб, едва ли не хозяйничающих в США и странах Европы, формирование агрессивного образа президента Владимира Путина и проводимой им «захватнической политики» — все это реалии нового века.


Хотя, казалось бы, Россия, давно утратив пугающий весь мир коммунистический режим (вместе с огромной территорией), заплатив Западу «за освобождение» разрушенной промышленностью, «природной рентой» и другими богатствами, неловко и нелепо встроилась в строй капиталистических стран. Но западные политики, как и прежде, пугают себя угрозой с Востока. В чем же тут дело?


Первая, хотя и не главная причина — укоренившийся исторический страх перед «русским медведем». И он, если ретроспективно взглянуть на нашу историю, небезоснователен. Тут уместно привести взгляд Пушкина, высказанный им в спорах с Чаадаевым перед своей гибелью. «Войны Олега и Святослава, и даже отдельные усобицы — разве это не жизнь, полная кипучего брожения и пылкой и бесцельной деятельности, которой отличается юность всех народов? Татарское нашествие — печальное и великое зрелище. Пробуждение России, развитие ее могущества, ее движение к единству (к русскому единству, разумеется), оба Ивана, величественная драма, начавшаяся в Угличе и закончившаяся в Ипатьевском монастыре, — как, неужели все это не история, а лишь бледный полузабытый сон? А Петр Великий, который один есть целая всемирная история. А Екатерина II, которая поставила Россию на пороге Европы? А Александр, который привел нас в Париж? И (положа руку на сердце) разве не находите вы чего-то значительного в теперешнем положении России, чего-то такого, что поразит будущего историка?»


Продолжим этот пушкинский ряд. А век двадцатый — эпохальная драма революции, обреченная попытка построить «рай на Земле» по лекалам только человеческого разума, стоившая миллионных жертв русских людей? А величественная, жертвенная, громадной значимости Победа в Великой Отечественной войне? Нет, Сталин победил не только Гитлера и нацизм, он победил мощь всей Европы и США. Именно запредельный страх перед Россией заставил Запад панически вооружаться атомной бомбой, сжигать Хиросиму и Нагасаки, объявлять новую «Барбароссу» — план холодной войны.


Но был и остается страх другого плана — непредсказуемость «русского медведя», чудовищные попытки переустройства собственной страны, народной судьбы. В советское время мне пришлось побывать во многих краях и городах России. И самое печальное, что отложилось на сердце, — разрушенные храмы, алтари Веры. Это ведь было следствием не просто атеизма, а опасная своей безнравственностью тенденция сокрушения основ мироустройства. И опять спросим: как иначе, если не со страхом, оценивали этот русский блуд европейцы? Опасен «русский медведь», если он не жалеет и не бережет свой дом, отвергает свою историю, вековечный уклад жизни.


Этот инфернальный страх, как видим, имеет под собой многовековую почву. Но сегодня в мире фантастических технологий, в мире, в котором прогресс вошел в разрушительную, опасную для человечества фазу, на этот страх наслаиваются чисто прагматические цели и интересы: завладеть территорией и недрами России.


Технический и технологический процесс, развивающийся в отсутствии Бога, в сущности, безнравственен. Особых доказательств тут не требуется: якобы облегчая жизнь человека, делая ее комфортной, прогресс постепенно, неотвратимо механизирует эту жизнь, вычеркивая человека из естественного быта и бытия, лишая «цветущего разнообразия» мира. Здесь нет места Божественному откровению, нет места любви и красоте.


В XIX веке, сложном и противоречивом, была сделана попытка сохранить национальное своеобразие России Православной — в идеологии славянофилов. Она стала не просто реакцией на преклонение перед западными учениями, а желанием объединить русский народ на нравственных началах, обеспечить движение к единству с тем, чтобы Россия могла стать примером и для единства народов мира. К сожалению, учение славянофилов оказалось бессильным перед напором западных идей, а затем, в СССР, было выброшено за ненадобностью. Но то, что переживаем сегодня мы, было уже осознанно в трудах славянофилов.


В философских и богословских работах Алексея Хомякова (в какой-то мере нашего земляка) есть две статьи — «Мнение иностранцев о России» и «Мнение русских об иностранцах». Хомяков прямо указывал на пороки русского общества XIX века — на слепую доверчивость, «с которой мы принимаем все притязания западной мысли», что является доказательством «нашего умственного порабощения». И призывал: пора нам «рабствовать только истине, а не авторитету западной личности».


В конце XX века огромная часть советского народа поклонялась уже не личностям — всему западному строю жизни. Разве не парадокс, что народ, строивший в своей стране «светлое будущее», вдруг возжелал ценности совсем противоположные. Думается и хочется верить, что современная Россия при всех кричащих противоречиях медленно, но так необходимо совершает поворот, который можно обозначить кратко — «жить своим умом».


Это непросто, нужна непоколебимая сила духа и то, что является главной скрепой народа — следование истинам Спасителя. Такая нравственная основа способна научить нас жить своим умом. Чтобы одолеть новое рабство, в которое нас пытаются загнать. Вот тогда образ России, русского мира станет притягательным для других народов и стран.

" ["~DETAIL_TEXT"]=> string(10810) "

Владимир Петров, petrof2332@yandex.ru


Трагифарс с «отравлением» Скрипалей, явное по целям санкционное давление на Россию, демонизация наших спецслужб, едва ли не хозяйничающих в США и странах Европы, формирование агрессивного образа президента Владимира Путина и проводимой им «захватнической политики» — все это реалии нового века.


Хотя, казалось бы, Россия, давно утратив пугающий весь мир коммунистический режим (вместе с огромной территорией), заплатив Западу «за освобождение» разрушенной промышленностью, «природной рентой» и другими богатствами, неловко и нелепо встроилась в строй капиталистических стран. Но западные политики, как и прежде, пугают себя угрозой с Востока. В чем же тут дело?


Первая, хотя и не главная причина — укоренившийся исторический страх перед «русским медведем». И он, если ретроспективно взглянуть на нашу историю, небезоснователен. Тут уместно привести взгляд Пушкина, высказанный им в спорах с Чаадаевым перед своей гибелью. «Войны Олега и Святослава, и даже отдельные усобицы — разве это не жизнь, полная кипучего брожения и пылкой и бесцельной деятельности, которой отличается юность всех народов? Татарское нашествие — печальное и великое зрелище. Пробуждение России, развитие ее могущества, ее движение к единству (к русскому единству, разумеется), оба Ивана, величественная драма, начавшаяся в Угличе и закончившаяся в Ипатьевском монастыре, — как, неужели все это не история, а лишь бледный полузабытый сон? А Петр Великий, который один есть целая всемирная история. А Екатерина II, которая поставила Россию на пороге Европы? А Александр, который привел нас в Париж? И (положа руку на сердце) разве не находите вы чего-то значительного в теперешнем положении России, чего-то такого, что поразит будущего историка?»


Продолжим этот пушкинский ряд. А век двадцатый — эпохальная драма революции, обреченная попытка построить «рай на Земле» по лекалам только человеческого разума, стоившая миллионных жертв русских людей? А величественная, жертвенная, громадной значимости Победа в Великой Отечественной войне? Нет, Сталин победил не только Гитлера и нацизм, он победил мощь всей Европы и США. Именно запредельный страх перед Россией заставил Запад панически вооружаться атомной бомбой, сжигать Хиросиму и Нагасаки, объявлять новую «Барбароссу» — план холодной войны.


Но был и остается страх другого плана — непредсказуемость «русского медведя», чудовищные попытки переустройства собственной страны, народной судьбы. В советское время мне пришлось побывать во многих краях и городах России. И самое печальное, что отложилось на сердце, — разрушенные храмы, алтари Веры. Это ведь было следствием не просто атеизма, а опасная своей безнравственностью тенденция сокрушения основ мироустройства. И опять спросим: как иначе, если не со страхом, оценивали этот русский блуд европейцы? Опасен «русский медведь», если он не жалеет и не бережет свой дом, отвергает свою историю, вековечный уклад жизни.


Этот инфернальный страх, как видим, имеет под собой многовековую почву. Но сегодня в мире фантастических технологий, в мире, в котором прогресс вошел в разрушительную, опасную для человечества фазу, на этот страх наслаиваются чисто прагматические цели и интересы: завладеть территорией и недрами России.


Технический и технологический процесс, развивающийся в отсутствии Бога, в сущности, безнравственен. Особых доказательств тут не требуется: якобы облегчая жизнь человека, делая ее комфортной, прогресс постепенно, неотвратимо механизирует эту жизнь, вычеркивая человека из естественного быта и бытия, лишая «цветущего разнообразия» мира. Здесь нет места Божественному откровению, нет места любви и красоте.


В XIX веке, сложном и противоречивом, была сделана попытка сохранить национальное своеобразие России Православной — в идеологии славянофилов. Она стала не просто реакцией на преклонение перед западными учениями, а желанием объединить русский народ на нравственных началах, обеспечить движение к единству с тем, чтобы Россия могла стать примером и для единства народов мира. К сожалению, учение славянофилов оказалось бессильным перед напором западных идей, а затем, в СССР, было выброшено за ненадобностью. Но то, что переживаем сегодня мы, было уже осознанно в трудах славянофилов.


В философских и богословских работах Алексея Хомякова (в какой-то мере нашего земляка) есть две статьи — «Мнение иностранцев о России» и «Мнение русских об иностранцах». Хомяков прямо указывал на пороки русского общества XIX века — на слепую доверчивость, «с которой мы принимаем все притязания западной мысли», что является доказательством «нашего умственного порабощения». И призывал: пора нам «рабствовать только истине, а не авторитету западной личности».


В конце XX века огромная часть советского народа поклонялась уже не личностям — всему западному строю жизни. Разве не парадокс, что народ, строивший в своей стране «светлое будущее», вдруг возжелал ценности совсем противоположные. Думается и хочется верить, что современная Россия при всех кричащих противоречиях медленно, но так необходимо совершает поворот, который можно обозначить кратко — «жить своим умом».


Это непросто, нужна непоколебимая сила духа и то, что является главной скрепой народа — следование истинам Спасителя. Такая нравственная основа способна научить нас жить своим умом. Чтобы одолеть новое рабство, в которое нас пытаются загнать. Вот тогда образ России, русского мира станет притягательным для других народов и стран.

" ["BLOG_ACTIVE"]=> string(1) "Y" ["~BLOG_ACTIVE"]=> string(1) "Y" ["BLOG_URL"]=> string(2) "12" ["~BLOG_URL"]=> string(2) "12" ["BLOG_GROUP_ID"]=> string(1) "1" ["~BLOG_GROUP_ID"]=> string(1) "1" ["BLOG_GROUP_SITE_ID"]=> string(2) "s1" ["~BLOG_GROUP_SITE_ID"]=> string(2) "s1" ["AUTHOR_LOGIN"]=> string(6) "petrov" ["~AUTHOR_LOGIN"]=> string(6) "petrov" ["AUTHOR_NAME"]=> string(29) "Владимир Петров" ["~AUTHOR_NAME"]=> string(29) "Владимир Петров" ["AUTHOR_LAST_NAME"]=> string(0) "" ["~AUTHOR_LAST_NAME"]=> string(0) "" ["AUTHOR_SECOND_NAME"]=> string(0) "" ["~AUTHOR_SECOND_NAME"]=> string(0) "" ["BLOG_USER_ALIAS"]=> string(0) "" ["~BLOG_USER_ALIAS"]=> string(0) "" ["BLOG_OWNER_ID"]=> string(2) "14" ["~BLOG_OWNER_ID"]=> string(2) "14" ["VIEWS"]=> NULL ["~VIEWS"]=> NULL ["NUM_COMMENTS"]=> string(1) "0" ["~NUM_COMMENTS"]=> string(1) "0" ["ATTACH_IMG"]=> NULL ["~ATTACH_IMG"]=> NULL ["BLOG_SOCNET_GROUP_ID"]=> NULL ["~BLOG_SOCNET_GROUP_ID"]=> NULL ["DETAIL_TEXT_TYPE"]=> string(4) "html" ["~DETAIL_TEXT_TYPE"]=> string(4) "html" ["CATEGORY_ID"]=> NULL ["~CATEGORY_ID"]=> NULL ["CODE"]=> string(4) "_651" ["~CODE"]=> string(4) "_651" ["urlToBlog"]=> string(43) "/blog/autors/12/6.htm?page=blog&blog=12" ["urlToPost"]=> string(55) "/blog/autors/12/6.htm?page=post&blog=12&id=_651" ["urlToAuthor"]=> string(41) "/blog/autors/12/6.htm?page=user&id=14" ["AuthorName"]=> string(29) "Владимир Петров" ["TEXT_FORMATED"]=> string(10810) "

Владимир Петров, petrof2332@yandex.ru


Трагифарс с «отравлением» Скрипалей, явное по целям санкционное давление на Россию, демонизация наших спецслужб, едва ли не хозяйничающих в США и странах Европы, формирование агрессивного образа президента Владимира Путина и проводимой им «захватнической политики» — все это реалии нового века.


Хотя, казалось бы, Россия, давно утратив пугающий весь мир коммунистический режим (вместе с огромной территорией), заплатив Западу «за освобождение» разрушенной промышленностью, «природной рентой» и другими богатствами, неловко и нелепо встроилась в строй капиталистических стран. Но западные политики, как и прежде, пугают себя угрозой с Востока. В чем же тут дело?


Первая, хотя и не главная причина — укоренившийся исторический страх перед «русским медведем». И он, если ретроспективно взглянуть на нашу историю, небезоснователен. Тут уместно привести взгляд Пушкина, высказанный им в спорах с Чаадаевым перед своей гибелью. «Войны Олега и Святослава, и даже отдельные усобицы — разве это не жизнь, полная кипучего брожения и пылкой и бесцельной деятельности, которой отличается юность всех народов? Татарское нашествие — печальное и великое зрелище. Пробуждение России, развитие ее могущества, ее движение к единству (к русскому единству, разумеется), оба Ивана, величественная драма, начавшаяся в Угличе и закончившаяся в Ипатьевском монастыре, — как, неужели все это не история, а лишь бледный полузабытый сон? А Петр Великий, который один есть целая всемирная история. А Екатерина II, которая поставила Россию на пороге Европы? А Александр, который привел нас в Париж? И (положа руку на сердце) разве не находите вы чего-то значительного в теперешнем положении России, чего-то такого, что поразит будущего историка?»


Продолжим этот пушкинский ряд. А век двадцатый — эпохальная драма революции, обреченная попытка построить «рай на Земле» по лекалам только человеческого разума, стоившая миллионных жертв русских людей? А величественная, жертвенная, громадной значимости Победа в Великой Отечественной войне? Нет, Сталин победил не только Гитлера и нацизм, он победил мощь всей Европы и США. Именно запредельный страх перед Россией заставил Запад панически вооружаться атомной бомбой, сжигать Хиросиму и Нагасаки, объявлять новую «Барбароссу» — план холодной войны.


Но был и остается страх другого плана — непредсказуемость «русского медведя», чудовищные попытки переустройства собственной страны, народной судьбы. В советское время мне пришлось побывать во многих краях и городах России. И самое печальное, что отложилось на сердце, — разрушенные храмы, алтари Веры. Это ведь было следствием не просто атеизма, а опасная своей безнравственностью тенденция сокрушения основ мироустройства. И опять спросим: как иначе, если не со страхом, оценивали этот русский блуд европейцы? Опасен «русский медведь», если он не жалеет и не бережет свой дом, отвергает свою историю, вековечный уклад жизни.


Этот инфернальный страх, как видим, имеет под собой многовековую почву. Но сегодня в мире фантастических технологий, в мире, в котором прогресс вошел в разрушительную, опасную для человечества фазу, на этот страх наслаиваются чисто прагматические цели и интересы: завладеть территорией и недрами России.


Технический и технологический процесс, развивающийся в отсутствии Бога, в сущности, безнравственен. Особых доказательств тут не требуется: якобы облегчая жизнь человека, делая ее комфортной, прогресс постепенно, неотвратимо механизирует эту жизнь, вычеркивая человека из естественного быта и бытия, лишая «цветущего разнообразия» мира. Здесь нет места Божественному откровению, нет места любви и красоте.


В XIX веке, сложном и противоречивом, была сделана попытка сохранить национальное своеобразие России Православной — в идеологии славянофилов. Она стала не просто реакцией на преклонение перед западными учениями, а желанием объединить русский народ на нравственных началах, обеспечить движение к единству с тем, чтобы Россия могла стать примером и для единства народов мира. К сожалению, учение славянофилов оказалось бессильным перед напором западных идей, а затем, в СССР, было выброшено за ненадобностью. Но то, что переживаем сегодня мы, было уже осознанно в трудах славянофилов.


В философских и богословских работах Алексея Хомякова (в какой-то мере нашего земляка) есть две статьи — «Мнение иностранцев о России» и «Мнение русских об иностранцах». Хомяков прямо указывал на пороки русского общества XIX века — на слепую доверчивость, «с которой мы принимаем все притязания западной мысли», что является доказательством «нашего умственного порабощения». И призывал: пора нам «рабствовать только истине, а не авторитету западной личности».


В конце XX века огромная часть советского народа поклонялась уже не личностям — всему западному строю жизни. Разве не парадокс, что народ, строивший в своей стране «светлое будущее», вдруг возжелал ценности совсем противоположные. Думается и хочется верить, что современная Россия при всех кричащих противоречиях медленно, но так необходимо совершает поворот, который можно обозначить кратко — «жить своим умом».


Это непросто, нужна непоколебимая сила духа и то, что является главной скрепой народа — следование истинам Спасителя. Такая нравственная основа способна научить нас жить своим умом. Чтобы одолеть новое рабство, в которое нас пытаются загнать. Вот тогда образ России, русского мира станет притягательным для других народов и стран.

" ["IMAGES"]=> array(0) { } ["DATE_PUBLISH_FORMATED"]=> string(17) "14.09.2018, 00:00" ["DATE_PUBLISH_DATE"]=> string(10) "14.09.2018" ["DATE_PUBLISH_TIME"]=> string(5) "00:00" ["DATE_PUBLISH_D"]=> string(2) "14" ["DATE_PUBLISH_M"]=> string(2) "09" ["DATE_PUBLISH_Y"]=> string(4) "2018" ["POST_PROPERTIES"]=> array(2) { ["SHOW"]=> string(1) "Y" ["DATA"]=> array(1) { ["UF_BLOG_POST_DOC"]=> array(21) { ["ID"]=> string(1) "1" ["ENTITY_ID"]=> string(9) "BLOG_POST" ["FIELD_NAME"]=> string(16) "UF_BLOG_POST_DOC" ["USER_TYPE_ID"]=> string(4) "file" ["XML_ID"]=> string(16) "UF_BLOG_POST_DOC" ["SORT"]=> string(3) "100" ["MULTIPLE"]=> string(1) "Y" ["MANDATORY"]=> string(1) "N" ["SHOW_FILTER"]=> string(1) "N" ["SHOW_IN_LIST"]=> string(1) "N" ["EDIT_IN_LIST"]=> string(1) "Y" ["IS_SEARCHABLE"]=> string(1) "Y" ["SETTINGS"]=> array(6) { ["SIZE"]=> int(20) ["LIST_WIDTH"]=> int(0) ["LIST_HEIGHT"]=> int(0) ["MAX_SHOW_SIZE"]=> int(0) ["MAX_ALLOWED_SIZE"]=> int(0) ["EXTENSIONS"]=> array(0) { } } ["EDIT_FORM_LABEL"]=> string(16) "UF_BLOG_POST_DOC" ["LIST_COLUMN_LABEL"]=> NULL ["LIST_FILTER_LABEL"]=> NULL ["ERROR_MESSAGE"]=> NULL ["HELP_MESSAGE"]=> NULL ["USER_TYPE"]=> array(6) { ["USER_TYPE_ID"]=> string(4) "file" ["CLASS_NAME"]=> string(13) "CUserTypeFile" ["DESCRIPTION"]=> string(8) "Файл" ["BASE_TYPE"]=> string(4) "file" ["VIEW_CALLBACK"]=> array(2) { [0]=> string(13) "CUserTypeFile" [1]=> string(13) "GetPublicView" } ["EDIT_CALLBACK"]=> array(2) { [0]=> string(13) "CUserTypeFile" [1]=> string(13) "GetPublicEdit" } } ["VALUE"]=> bool(false) ["~EDIT_FORM_LABEL"]=> string(16) "UF_BLOG_POST_DOC" } } } ["BlogUser"]=> array(3) { ["AVATAR_file"]=> array(15) { ["ID"]=> string(3) "130" ["TIMESTAMP_X"]=> string(19) "11.01.2019 07:01:57" ["MODULE_ID"]=> string(4) "blog" ["HEIGHT"]=> string(3) "240" ["WIDTH"]=> string(3) "240" ["FILE_SIZE"]=> string(5) "14550" ["CONTENT_TYPE"]=> string(10) "image/jpeg" ["SUBDIR"]=> string(15) "blog/avatar/2fd" ["FILE_NAME"]=> string(6) "12.jpg" ["ORIGINAL_NAME"]=> string(6) "12.jpg" ["DESCRIPTION"]=> string(0) "" ["HANDLER_ID"]=> NULL ["EXTERNAL_ID"]=> string(32) "fc03825dc4ea886df5de48c7113909e5" ["~src"]=> bool(false) ["SRC"]=> string(30) "/upload/blog/avatar/2fd/12.jpg" } ["Avatar_resized"]=> array(4) { ["src"]=> string(53) "/upload/resize_cache/blog/avatar/2fd/100_100_2/12.jpg" ["width"]=> int(0) ["height"]=> int(0) ["size"]=> NULL } ["AVATAR_img"]=> string(122) "" } }
Владимир Петров  |  23.01.2018 00:00:00

Деньги снова мутируют

Владимир Петров, petrof2332@yandex.ru Эти понятия буквально ворвались в нашу жизнь: «виртуальная валюта», «криптовалюта», «биткоины», «блокчейны», «электронные кошельки»… Проникнуться смыслом загадочных терминов непросто, даже если постараться —..
array(62) { ["ID"]=> string(3) "287" ["~ID"]=> string(3) "287" ["BLOG_ID"]=> string(2) "12" ["~BLOG_ID"]=> string(2) "12" ["TITLE"]=> string(40) "Деньги снова мутируют" ["~TITLE"]=> string(40) "Деньги снова мутируют" ["DATE_PUBLISH_X1"]=> string(19) "2018-01-23 00:00:00" ["~DATE_PUBLISH_X1"]=> string(19) "2018-01-23 00:00:00" ["DATE_PUBLISH"]=> string(19) "23.01.2018 00:00:00" ["~DATE_PUBLISH"]=> string(19) "23.01.2018 00:00:00" ["AUTHOR_ID"]=> string(2) "14" ["~AUTHOR_ID"]=> string(2) "14" ["DETAIL_TEXT"]=> string(10677) "

Владимир Петров, petrof2332@yandex.ru


Эти понятия буквально ворвались в нашу жизнь: «виртуальная валюта», «криптовалюта», «биткоины», «блокчейны», «электронные кошельки»… Проникнуться смыслом загадочных терминов непросто, даже если постараться — речь о деньгах, но в какой-то необычной форме. Ясно одно — процесс их трансформации в новом веке вступил в очередную и, может быть, в очень опасную в будущем фазу. Не менее очевидно, что этим процессом кто-то управляет. Зачем, с какой целью?


На днях наш президент Владимир Путин поставил в российскую повестку дня вопрос о законодательном регулировании использования криптовалют.


Вспомним, однако, кое-какие эпизоды из прошлого века. 1913 год — создание Федеральной резервной системы (ФРС) США, по сути, «частной лавочки», принявшей на себя обязательства быть главным кредитором правительства Америки. Этим на первый взгляд невинным событием был запущен долгосрочный процесс переформатирования мировой экономики и мировой финансовой системы.


Июль 1944 года, американский курортный город Бреттон-Вудс, где прошла трехнедельная конференция с названием «Реформирование традиционной системы золотых стандартов национальных валют». Цель ее и принятых на ней решений — создание единой мировой финансовой системы, которая позволила бы со временем контролировать независимые до сей поры экономики стран. На благо якобы всего человечества. Эдакий наднациональный регулятор.


Именно тогда была сконструирована система, позволяющая делать деньги из ничего. Всем известен слоган «Время — деньги!»: смысл ее именно в этом. То есть было положено начало тихой, невидимой оккупации всего мира через деньги, начат путь к мировому господству тех, кто управляет финансами. Финансовые гении вдруг поняли, что деньги действительно можно делать из воздуха, без приложения трудовых усилий, создания какого-то продукта. И им поверили. Страны, подписавшие Бреттон-Вудские соглашения, создали свои маленькие ФРСики, независимые от правительств центральные банки, чем связали экономики своих стран с долларом. О суверенитете, конечно, пришлось забыть.


Однако в далеко идущем сценарии произошел непредвиденный и опасный сбой — наша страна, став победителем в мировой войне, не ратифицировала Бреттон-Вудские соглашения. Но попытка сделать СССР сателлитом англосаксов все же была. И очень жесткая: ядерной бомбардировкой Японии и планом уничтожения атомными бомбами двадцати городов нашей страны. Но в СССР к тому времени уже была создана своя ядерная бомба.


Америка действовала вроде бы логично: обеспечить золотое содержание своей валюты могут только США, ведь другие сильные страны в разрухе. А значит, послевоенную экономику надо строить на основе доллара, имеющего золотое содержание. Другие валюты такого содержания не имели, их ценность в золоте определялась соотношением к доллару, или, другими словами, долларовым содержанием. То есть фактически доллар приравняли к золотому эквиваленту.


Так все валюты мира превратились в бумажки, эмитировать которые можно было лишь при наличии долларовой массы в стране. Сегодня наш рубль усилиями Горбачева и Ельцина также жестко привязан к доллару. США это «золото» могут печатать тоннами, тратясь лишь на бумагу. Так денежная эмиссия всего мира оказалась подчинена группе банкиров ФРС. Позже были созданы еще ряд структур — МВФ, Всемирный банк, ВТО, но роль их явно декоративная в процессе обеспечения всемирного контроля над экономиками стран.


В 1952 году в Москве прошло международное экономическое совещание, на котором планировалось создать недолларовый рынок. В разговоре приняли участие 49 стран мира. Был выработан один из основных принципов — как исключить долларовые расчеты. Предполагалось создать межгосударственную расчетную валюту с обязательным золотым содержанием рубля. То есть началась финансово-экономическая интеграция стран, не пожелавших принять долларовое ярмо. Это событие всерьез переполошило «финансовый интернационал». Нужны были решительные меры. После смерти Сталина процесс создания недолларового рынка был остановлен...


Бреттон-Вудская система в середине 80-х годов была реорганизовала и заменена на Ямайскую — отменили золотой стандарт и привязку валют к золоту для внутренних и международных операций. А главное — был осуществлен переход от фиксированных валютных курсов к плавающим. Рынок золота, таким образом, превратился в разновидность товарного рынка. Деньги стали биржевым товаром.


А теперь о криптовалюте. Она — новейший альтернативный инструмент финансового рынка. Это параллельные деньги. Особенность их — полная информационная защита, это частные деньги, отвязанные от государственного регулирования, они создаются и обращаются в децентрализованной системе. Люди, пользуясь криптовалютой, якобы сбрасывают с себя государственную опеку, обеспечивают неподконтрольность структурам финансового надзора.


Такая система несет явную угрозу миру. Как прямую — финансирование террористических структур или частных армий, так и косвенную, подрывающую права центробанков на эмиссию банкнот и коммерческих банков на эмиссию депозитов. И чем уж не могут быть «альтернативные» деньги, так это мерой стоимости. А вот для спекуляций на финансовых рынках они подходят как нельзя лучше. Теперь «фантик» стал «цифрой». Похоже, этот процесс вновь должна остановить Россия. Об этом говорит последнее заявление Владимира Путина.

" ["~DETAIL_TEXT"]=> string(10677) "

Владимир Петров, petrof2332@yandex.ru


Эти понятия буквально ворвались в нашу жизнь: «виртуальная валюта», «криптовалюта», «биткоины», «блокчейны», «электронные кошельки»… Проникнуться смыслом загадочных терминов непросто, даже если постараться — речь о деньгах, но в какой-то необычной форме. Ясно одно — процесс их трансформации в новом веке вступил в очередную и, может быть, в очень опасную в будущем фазу. Не менее очевидно, что этим процессом кто-то управляет. Зачем, с какой целью?


На днях наш президент Владимир Путин поставил в российскую повестку дня вопрос о законодательном регулировании использования криптовалют.


Вспомним, однако, кое-какие эпизоды из прошлого века. 1913 год — создание Федеральной резервной системы (ФРС) США, по сути, «частной лавочки», принявшей на себя обязательства быть главным кредитором правительства Америки. Этим на первый взгляд невинным событием был запущен долгосрочный процесс переформатирования мировой экономики и мировой финансовой системы.


Июль 1944 года, американский курортный город Бреттон-Вудс, где прошла трехнедельная конференция с названием «Реформирование традиционной системы золотых стандартов национальных валют». Цель ее и принятых на ней решений — создание единой мировой финансовой системы, которая позволила бы со временем контролировать независимые до сей поры экономики стран. На благо якобы всего человечества. Эдакий наднациональный регулятор.


Именно тогда была сконструирована система, позволяющая делать деньги из ничего. Всем известен слоган «Время — деньги!»: смысл ее именно в этом. То есть было положено начало тихой, невидимой оккупации всего мира через деньги, начат путь к мировому господству тех, кто управляет финансами. Финансовые гении вдруг поняли, что деньги действительно можно делать из воздуха, без приложения трудовых усилий, создания какого-то продукта. И им поверили. Страны, подписавшие Бреттон-Вудские соглашения, создали свои маленькие ФРСики, независимые от правительств центральные банки, чем связали экономики своих стран с долларом. О суверенитете, конечно, пришлось забыть.


Однако в далеко идущем сценарии произошел непредвиденный и опасный сбой — наша страна, став победителем в мировой войне, не ратифицировала Бреттон-Вудские соглашения. Но попытка сделать СССР сателлитом англосаксов все же была. И очень жесткая: ядерной бомбардировкой Японии и планом уничтожения атомными бомбами двадцати городов нашей страны. Но в СССР к тому времени уже была создана своя ядерная бомба.


Америка действовала вроде бы логично: обеспечить золотое содержание своей валюты могут только США, ведь другие сильные страны в разрухе. А значит, послевоенную экономику надо строить на основе доллара, имеющего золотое содержание. Другие валюты такого содержания не имели, их ценность в золоте определялась соотношением к доллару, или, другими словами, долларовым содержанием. То есть фактически доллар приравняли к золотому эквиваленту.


Так все валюты мира превратились в бумажки, эмитировать которые можно было лишь при наличии долларовой массы в стране. Сегодня наш рубль усилиями Горбачева и Ельцина также жестко привязан к доллару. США это «золото» могут печатать тоннами, тратясь лишь на бумагу. Так денежная эмиссия всего мира оказалась подчинена группе банкиров ФРС. Позже были созданы еще ряд структур — МВФ, Всемирный банк, ВТО, но роль их явно декоративная в процессе обеспечения всемирного контроля над экономиками стран.


В 1952 году в Москве прошло международное экономическое совещание, на котором планировалось создать недолларовый рынок. В разговоре приняли участие 49 стран мира. Был выработан один из основных принципов — как исключить долларовые расчеты. Предполагалось создать межгосударственную расчетную валюту с обязательным золотым содержанием рубля. То есть началась финансово-экономическая интеграция стран, не пожелавших принять долларовое ярмо. Это событие всерьез переполошило «финансовый интернационал». Нужны были решительные меры. После смерти Сталина процесс создания недолларового рынка был остановлен...


Бреттон-Вудская система в середине 80-х годов была реорганизовала и заменена на Ямайскую — отменили золотой стандарт и привязку валют к золоту для внутренних и международных операций. А главное — был осуществлен переход от фиксированных валютных курсов к плавающим. Рынок золота, таким образом, превратился в разновидность товарного рынка. Деньги стали биржевым товаром.


А теперь о криптовалюте. Она — новейший альтернативный инструмент финансового рынка. Это параллельные деньги. Особенность их — полная информационная защита, это частные деньги, отвязанные от государственного регулирования, они создаются и обращаются в децентрализованной системе. Люди, пользуясь криптовалютой, якобы сбрасывают с себя государственную опеку, обеспечивают неподконтрольность структурам финансового надзора.


Такая система несет явную угрозу миру. Как прямую — финансирование террористических структур или частных армий, так и косвенную, подрывающую права центробанков на эмиссию банкнот и коммерческих банков на эмиссию депозитов. И чем уж не могут быть «альтернативные» деньги, так это мерой стоимости. А вот для спекуляций на финансовых рынках они подходят как нельзя лучше. Теперь «фантик» стал «цифрой». Похоже, этот процесс вновь должна остановить Россия. Об этом говорит последнее заявление Владимира Путина.

" ["BLOG_ACTIVE"]=> string(1) "Y" ["~BLOG_ACTIVE"]=> string(1) "Y" ["BLOG_URL"]=> string(2) "12" ["~BLOG_URL"]=> string(2) "12" ["BLOG_GROUP_ID"]=> string(1) "1" ["~BLOG_GROUP_ID"]=> string(1) "1" ["BLOG_GROUP_SITE_ID"]=> string(2) "s1" ["~BLOG_GROUP_SITE_ID"]=> string(2) "s1" ["AUTHOR_LOGIN"]=> string(6) "petrov" ["~AUTHOR_LOGIN"]=> string(6) "petrov" ["AUTHOR_NAME"]=> string(29) "Владимир Петров" ["~AUTHOR_NAME"]=> string(29) "Владимир Петров" ["AUTHOR_LAST_NAME"]=> string(0) "" ["~AUTHOR_LAST_NAME"]=> string(0) "" ["AUTHOR_SECOND_NAME"]=> string(0) "" ["~AUTHOR_SECOND_NAME"]=> string(0) "" ["BLOG_USER_ALIAS"]=> string(0) "" ["~BLOG_USER_ALIAS"]=> string(0) "" ["BLOG_OWNER_ID"]=> string(2) "14" ["~BLOG_OWNER_ID"]=> string(2) "14" ["VIEWS"]=> NULL ["~VIEWS"]=> NULL ["NUM_COMMENTS"]=> string(1) "0" ["~NUM_COMMENTS"]=> string(1) "0" ["ATTACH_IMG"]=> NULL ["~ATTACH_IMG"]=> NULL ["BLOG_SOCNET_GROUP_ID"]=> NULL ["~BLOG_SOCNET_GROUP_ID"]=> NULL ["DETAIL_TEXT_TYPE"]=> string(4) "html" ["~DETAIL_TEXT_TYPE"]=> string(4) "html" ["CATEGORY_ID"]=> NULL ["~CATEGORY_ID"]=> NULL ["CODE"]=> string(4) "_574" ["~CODE"]=> string(4) "_574" ["urlToBlog"]=> string(43) "/blog/autors/12/6.htm?page=blog&blog=12" ["urlToPost"]=> string(55) "/blog/autors/12/6.htm?page=post&blog=12&id=_574" ["urlToAuthor"]=> string(41) "/blog/autors/12/6.htm?page=user&id=14" ["AuthorName"]=> string(29) "Владимир Петров" ["TEXT_FORMATED"]=> string(10677) "

Владимир Петров, petrof2332@yandex.ru


Эти понятия буквально ворвались в нашу жизнь: «виртуальная валюта», «криптовалюта», «биткоины», «блокчейны», «электронные кошельки»… Проникнуться смыслом загадочных терминов непросто, даже если постараться — речь о деньгах, но в какой-то необычной форме. Ясно одно — процесс их трансформации в новом веке вступил в очередную и, может быть, в очень опасную в будущем фазу. Не менее очевидно, что этим процессом кто-то управляет. Зачем, с какой целью?


На днях наш президент Владимир Путин поставил в российскую повестку дня вопрос о законодательном регулировании использования криптовалют.


Вспомним, однако, кое-какие эпизоды из прошлого века. 1913 год — создание Федеральной резервной системы (ФРС) США, по сути, «частной лавочки», принявшей на себя обязательства быть главным кредитором правительства Америки. Этим на первый взгляд невинным событием был запущен долгосрочный процесс переформатирования мировой экономики и мировой финансовой системы.


Июль 1944 года, американский курортный город Бреттон-Вудс, где прошла трехнедельная конференция с названием «Реформирование традиционной системы золотых стандартов национальных валют». Цель ее и принятых на ней решений — создание единой мировой финансовой системы, которая позволила бы со временем контролировать независимые до сей поры экономики стран. На благо якобы всего человечества. Эдакий наднациональный регулятор.


Именно тогда была сконструирована система, позволяющая делать деньги из ничего. Всем известен слоган «Время — деньги!»: смысл ее именно в этом. То есть было положено начало тихой, невидимой оккупации всего мира через деньги, начат путь к мировому господству тех, кто управляет финансами. Финансовые гении вдруг поняли, что деньги действительно можно делать из воздуха, без приложения трудовых усилий, создания какого-то продукта. И им поверили. Страны, подписавшие Бреттон-Вудские соглашения, создали свои маленькие ФРСики, независимые от правительств центральные банки, чем связали экономики своих стран с долларом. О суверенитете, конечно, пришлось забыть.


Однако в далеко идущем сценарии произошел непредвиденный и опасный сбой — наша страна, став победителем в мировой войне, не ратифицировала Бреттон-Вудские соглашения. Но попытка сделать СССР сателлитом англосаксов все же была. И очень жесткая: ядерной бомбардировкой Японии и планом уничтожения атомными бомбами двадцати городов нашей страны. Но в СССР к тому времени уже была создана своя ядерная бомба.


Америка действовала вроде бы логично: обеспечить золотое содержание своей валюты могут только США, ведь другие сильные страны в разрухе. А значит, послевоенную экономику надо строить на основе доллара, имеющего золотое содержание. Другие валюты такого содержания не имели, их ценность в золоте определялась соотношением к доллару, или, другими словами, долларовым содержанием. То есть фактически доллар приравняли к золотому эквиваленту.


Так все валюты мира превратились в бумажки, эмитировать которые можно было лишь при наличии долларовой массы в стране. Сегодня наш рубль усилиями Горбачева и Ельцина также жестко привязан к доллару. США это «золото» могут печатать тоннами, тратясь лишь на бумагу. Так денежная эмиссия всего мира оказалась подчинена группе банкиров ФРС. Позже были созданы еще ряд структур — МВФ, Всемирный банк, ВТО, но роль их явно декоративная в процессе обеспечения всемирного контроля над экономиками стран.


В 1952 году в Москве прошло международное экономическое совещание, на котором планировалось создать недолларовый рынок. В разговоре приняли участие 49 стран мира. Был выработан один из основных принципов — как исключить долларовые расчеты. Предполагалось создать межгосударственную расчетную валюту с обязательным золотым содержанием рубля. То есть началась финансово-экономическая интеграция стран, не пожелавших принять долларовое ярмо. Это событие всерьез переполошило «финансовый интернационал». Нужны были решительные меры. После смерти Сталина процесс создания недолларового рынка был остановлен...


Бреттон-Вудская система в середине 80-х годов была реорганизовала и заменена на Ямайскую — отменили золотой стандарт и привязку валют к золоту для внутренних и международных операций. А главное — был осуществлен переход от фиксированных валютных курсов к плавающим. Рынок золота, таким образом, превратился в разновидность товарного рынка. Деньги стали биржевым товаром.


А теперь о криптовалюте. Она — новейший альтернативный инструмент финансового рынка. Это параллельные деньги. Особенность их — полная информационная защита, это частные деньги, отвязанные от государственного регулирования, они создаются и обращаются в децентрализованной системе. Люди, пользуясь криптовалютой, якобы сбрасывают с себя государственную опеку, обеспечивают неподконтрольность структурам финансового надзора.


Такая система несет явную угрозу миру. Как прямую — финансирование террористических структур или частных армий, так и косвенную, подрывающую права центробанков на эмиссию банкнот и коммерческих банков на эмиссию депозитов. И чем уж не могут быть «альтернативные» деньги, так это мерой стоимости. А вот для спекуляций на финансовых рынках они подходят как нельзя лучше. Теперь «фантик» стал «цифрой». Похоже, этот процесс вновь должна остановить Россия. Об этом говорит последнее заявление Владимира Путина.

" ["IMAGES"]=> array(0) { } ["DATE_PUBLISH_FORMATED"]=> string(17) "23.01.2018, 00:00" ["DATE_PUBLISH_DATE"]=> string(10) "23.01.2018" ["DATE_PUBLISH_TIME"]=> string(5) "00:00" ["DATE_PUBLISH_D"]=> string(2) "23" ["DATE_PUBLISH_M"]=> string(2) "01" ["DATE_PUBLISH_Y"]=> string(4) "2018" ["POST_PROPERTIES"]=> array(2) { ["SHOW"]=> string(1) "Y" ["DATA"]=> array(1) { ["UF_BLOG_POST_DOC"]=> array(21) { ["ID"]=> string(1) "1" ["ENTITY_ID"]=> string(9) "BLOG_POST" ["FIELD_NAME"]=> string(16) "UF_BLOG_POST_DOC" ["USER_TYPE_ID"]=> string(4) "file" ["XML_ID"]=> string(16) "UF_BLOG_POST_DOC" ["SORT"]=> string(3) "100" ["MULTIPLE"]=> string(1) "Y" ["MANDATORY"]=> string(1) "N" ["SHOW_FILTER"]=> string(1) "N" ["SHOW_IN_LIST"]=> string(1) "N" ["EDIT_IN_LIST"]=> string(1) "Y" ["IS_SEARCHABLE"]=> string(1) "Y" ["SETTINGS"]=> array(6) { ["SIZE"]=> int(20) ["LIST_WIDTH"]=> int(0) ["LIST_HEIGHT"]=> int(0) ["MAX_SHOW_SIZE"]=> int(0) ["MAX_ALLOWED_SIZE"]=> int(0) ["EXTENSIONS"]=> array(0) { } } ["EDIT_FORM_LABEL"]=> string(16) "UF_BLOG_POST_DOC" ["LIST_COLUMN_LABEL"]=> NULL ["LIST_FILTER_LABEL"]=> NULL ["ERROR_MESSAGE"]=> NULL ["HELP_MESSAGE"]=> NULL ["USER_TYPE"]=> array(6) { ["USER_TYPE_ID"]=> string(4) "file" ["CLASS_NAME"]=> string(13) "CUserTypeFile" ["DESCRIPTION"]=> string(8) "Файл" ["BASE_TYPE"]=> string(4) "file" ["VIEW_CALLBACK"]=> array(2) { [0]=> string(13) "CUserTypeFile" [1]=> string(13) "GetPublicView" } ["EDIT_CALLBACK"]=> array(2) { [0]=> string(13) "CUserTypeFile" [1]=> string(13) "GetPublicEdit" } } ["VALUE"]=> bool(false) ["~EDIT_FORM_LABEL"]=> string(16) "UF_BLOG_POST_DOC" } } } ["BlogUser"]=> array(3) { ["AVATAR_file"]=> array(15) { ["ID"]=> string(3) "130" ["TIMESTAMP_X"]=> string(19) "11.01.2019 07:01:57" ["MODULE_ID"]=> string(4) "blog" ["HEIGHT"]=> string(3) "240" ["WIDTH"]=> string(3) "240" ["FILE_SIZE"]=> string(5) "14550" ["CONTENT_TYPE"]=> string(10) "image/jpeg" ["SUBDIR"]=> string(15) "blog/avatar/2fd" ["FILE_NAME"]=> string(6) "12.jpg" ["ORIGINAL_NAME"]=> string(6) "12.jpg" ["DESCRIPTION"]=> string(0) "" ["HANDLER_ID"]=> NULL ["EXTERNAL_ID"]=> string(32) "fc03825dc4ea886df5de48c7113909e5" ["~src"]=> bool(false) ["SRC"]=> string(30) "/upload/blog/avatar/2fd/12.jpg" } ["Avatar_resized"]=> array(4) { ["src"]=> string(53) "/upload/resize_cache/blog/avatar/2fd/100_100_2/12.jpg" ["width"]=> int(0) ["height"]=> int(0) ["size"]=> NULL } ["AVATAR_img"]=> string(122) "" } }
Написать нам
CAPTCHA
Принимаю условия обработки данных